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  • 原标题:40只ETF昨掀涨停潮 基金经理揭秘大涨原因
  •       新京报快讯 据巴彦淖尔市卫生健康委员会消息,2020年7月5日,巴彦淖尔市乌拉特中旗温更镇1名牧民,在乌拉特中旗人民医院就诊期间,经专家组确诊为腺鼠疫病例。患者发病前曾在鼠疫疫源地内活动。目前,该患者已在当地医院隔离治疗,病情平稳。市旗两级党委、政府高度重视疫情防控,相关防控措施已落实。2、“三报”:发现病(死)旱獭及其他动物要报告、发现疑似鼠疫病人要报告、发现不明原因的高热病人和急死病人要报告。 在我们党夺取全国胜利的前夕,他再次向全党发出警示:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这“两个务必”,实际上就是希望全党同志不能忘记走过的过去,不能忘记为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命,继续保持革命战争年代那么一股劲、那么一种革命精神。习近平总书记也多次提及1945年毛泽东和黄炎培在延安窑洞关于历史周期率的对话,指出这番对话至今对中国共产党都是很好的鞭策和警示,强调要着力解决好“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史性课题,增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。    2、应和。含义与“和谐”义近,但区别在于,“应和”指有一物行动在先,另一物响应在后。“应和”是动作,“和谐”是效果。这种情况尤其出现在指乐和的情况下,〈乐记〉中尤其多见,他篇偶见。例如:“和之而不和”(〈檀弓〉)、“和乐兴焉”(〈乐记〉)、“和正以广”(〈乐记〉)、   “倡和有应”(〈乐记〉)、“钟磬竽瑟以和之”(〈乐记〉)、“天下和之”(〈乐记〉)、“仁之和”(〈儒行〉)。类似的情况也出现于其他经典中,如:《易经*中孚》“鹤鸣在阴,其子和之”,《书*盘庚上》“汝不和吉言于百姓”,《论语*述而》“子与人歌而善,必使反之,而后和之。”《庄子*齐物论》:“泠风则小和,飘风则大和。” 世界大变局加速演变,正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力攻关期的中国经济,结构性、体制性、周期性问题相互交织。以习近平同志为核心的党中央适应把握引领大势,作出我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段的重大判断,指引中国经济闯关夺隘、跨越关口。农田里,传感器实时监测气象数据,插秧、收割、打捆全程机械化作业;监控室内,电子屏幕显示地块情况、生产数据;半空中,无人机喷洒植保药物;高空中,借助“吉林一号”卫星遥感数据,田地病害情况一览无余……    【内容提要】本文对《礼记》中的“和”逐一分析和归类,认为大抵可分为自我、外物、音乐、人伦、政治及宇宙这六大类,涉及乐和、物和、气和、心和、人和、政和、天地和、阴阳和等。中西方“和文化”的差别在于:西方人习惯于将“和”(harmnoy)理解为功能配合,而中国人习惯于将“和”理解为心灵感应。造成这一差别的原因与中国人的生命观及宇宙观有关,那就是:中国文化中预设世界只有“这一个”、同时将人设计成身与心的和合,而不是灵与肉的紧张。也正是这种中国人独特的生命观和宇宙观,使“和”之所以成为中国文化的核心范畴之一。

             大学自治的本土研究既不是抽象地对世界各国大学自治一般原理进行阐述和介绍,也不是以外国的现行做法为评价基准来“指点”我国的成败得失。大学自治的本土研究首先是一个对我国现行法律制度的分析与解构问题,“现行法制体系是怎样的、如何去解释、怎样依现行法去保障”是研究的重点。基于这一判断,本文拟严格采用法解释学的方法,对我国的自主办学进行彻底的分析和阐述。文章在论述上将立足于法条、学说与判例三者,围绕法律保障体系解析、概念厘清、外部关系和内部关系探究等几个角度展开。    第四,首都与其他三类国家标志存在本质差异,对国家标志条款的宏观研究以及对其他三类国家标志的专题研究均难以充分发掘首都条款的规范内涵。其一,首都的政治符号形象更为综合,目前能被现代技术手段固化并借由数字技术和大众媒介普遍传播的主要是视觉和听觉,在四类国家标志中,国旗和国徽属视觉系统,国歌属听觉系统,而首都能在更加宏观的层面上综合调动不同类型的感觉机制——无论是国歌国旗国徽这类规范化的国家标志,抑或天安门、故宫、长城、天坛、鸟巢甚至中国红这类被普遍认可的“准国家标志”——首都的形象均可超出感官媒介而直接化入意识;其二,《国旗法》《国歌法》《国徽法》均明确规定了具体场合、相关礼仪等要求,即这三类国家标志均须基于专门的仪式与氛围实现立体、生动的象征价值和教化意义,但首都象征功能的发挥并不依赖特定的仪式与氛围,因而具备更高的符号效率;其三,国旗、国歌、国徽能够通过构图、比例、尺寸、颜色、乐谱、歌词等实现规范化和可复制性,但首都的形象只能依赖公民的个体认知抽象描述。规范难题和适用障碍是首都成为四类国家标志中唯一未能法律化的首要原因,这又进一步加剧了《宪法》143条的诠释困境。 采访结束了,离开下庄的那一刻,毛相林和众多闻讯前来的村民执意要将我们送出大山。渐行渐远,透过车窗,乡亲们的身影和大山融汇成一体,挺拔有力。山风有情,我的眼睛不觉湿润了。此时此刻,再问“精神”是什么?对下庄人来说,就是世代追逐着的走出大山、惠及子孙的梦想,是凝结着的坚韧不屈、无所畏惧的气概,是饱含着的家国至上、故土难离的情怀,更是坚守着的那份脱贫致富、向往美好的初心。正是这样的下庄精神,换来了峭壁变通途,撑起了巍巍大山的脊梁。 习近平总书记也多次提及1945年毛泽东和黄炎培在延安窑洞关于历史周期率的对话,指出这番对话至今对中国共产党都是很好的鞭策和警示,强调要着力解决好“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史性课题,增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。1949年国民党败退大陆前,共产党的老对手蒋介石在日记中总结共产党胜利的原因时,把“执行纪律”看作是我们党的一大优势和成功的经验。纪律是属于制度范畴。历史上,我们党的确是高度重视纪律和制度建设的,这一点蒋介石看得很准。 大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只能从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救……一部历史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求荣取辱”的也有,总之没有跳出这周期率。黄炎培先生提出的周期率,是中国历史上的一个现象。纵观中国有文字记载的历史,秦朝、元朝都曾经是不可一世的强国,但很快就日薄西山了;汉、唐所谓盛世也只有几百年。昙花一现、朝生暮死的小朝代更是不计其数。

          第三,全年持续开展“清廉金融”主题文化教育活动,包括“清廉南粤”为主题的“四个一”文化教育活动和“警钟长鸣”警示教育活动。第四,组织员工文化活动,鼓励员工通过书画、摄影、动漫、微视频、微电影等多种形式,展现清廉金融正能量。第五,组织员工文化活动,鼓励员工通过书画、摄影、动漫、微视频、微电影等多种形式,展现清廉金融正能量。浦发银行广州分行认真参与由广东银保监局牵头举办的“广东银行业保险业清廉金融文化建设活动”,将清廉文化理念贯穿到业务发展的各个环节,把清廉文化建设与业务发展同研究、同部署,传递价值理念,厚植清廉根基,共同推动广东银行业高质量发展。 这段路,广东省公安厅驻合江村的第一书记、扶贫工作组组长黄文学5年来走了无数遍。这五年,省公安厅几千人次来到合江村,帮助村里实施全面脱贫攻坚工程。通过产业建设、教育医疗、新农村建设等一系列帮扶项目,2019年12月,合江村退出省定贫困村序列,摘掉了贫困帽。“扶贫工作是我经历过最艰巨、最艰难的任务,没有之一。”黄文学说。他是一名老党员,曾经是一名军人,2012年转业进入广东省公安厅,成为一名人民警察。2016年3月,省公安厅定点帮扶合江村。黄文学报了名。“没想那么多,就像上战场一样,有需要,就往前冲。”他笑道。 某天夜里,一声尖叫划破宁静,原来一条蛇钻进了被子,两名修路的妇女被惊醒,她们下意识抓起蛇往外扔。幽暗的月光下,蛇坠下峡谷,可她们再也睡不着了,互相依偎坐到天明,无声的泪珠一颗颗滑过脸庞。1999年的一天,黄会元像往常一样,用凿岩机开凿石头。或许是岩石太坚硬,刚钻了半米,机器就罢工了。他正准备过去看看情况,一块巨石从头上砸下来,来不及呼喊便被推进了万丈深渊。那一年,黄会元刚满36岁。正在山上修路的袁孝恩等人,目睹了黄会元坠崖的全过程。他们怔了半晌后,齐刷刷地脱掉上衣,手持平常点炮用的香,朝着黄会元坠落的方向,一齐跪下,既是祈祷黄会元一路走好,也是祈求上苍保佑下庄人能够平安地修通公路。香烟袅袅,乌鸦哀啼,六个宛若雕塑的汉子,跪在崖边一动不动,坚毅的脸上满是悲恸。 1955年10月7日,在旧金山并不起眼的马纳里街道上,艾伦ⷩ‡‘斯伯格等人组织了一场读诗会。没想到,当时在一个阴暗画廊中开展的“新诗人之夜读诗会”,会成为美国文化上的里程碑事件,并由此展开了旧金山文艺复兴运动。、尼尔ⷥᨐ訿ꣀ杰克ⷥ‡全亚克、迈克尔ⷩ𚦥…‹卢尔、菲利普ⷦƒ 伦、加里ⷦ–便ˆ德。值得一提的是,惠伦和斯奈德都是性格极为内向羞涩的人,惠伦的诗歌多以佛陀禅意为主题,加里ⷦ–便ˆ德的诗歌则用词谨慎,偏爱自然风光。但在读诗会上,性格不同的成员们都找到了释放自我的空间。由此可见,“垮掉的一代”并不是人们通常所理解的那样一味癫狂。它以逃避政治,以赤裸方式面对真实自我为最终目的,它所接纳的人生形式也是多样的。    明确把境界上升为重要的人生追求,甚至视为衡量人生成就大小的标准,或自王国维始。王国维不仅论词有“有我之境”与“无我之境”之别,更称“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”。[25] 细推王国维所用“境界”词义,大抵亦指修养的层次,包括人心与环境相互关系的特殊体验;词的境界似乎指词句所呈现的独特情境,其中包括人心与景物相互交融的特殊体验。比如他说,“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界”,“能写真景物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。”[26] 又认为诗词“有造境,有写境”,“大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境亦必邻于理想”。[27]

          公安机关将严厉打击各类涉高考违法犯罪活动,全程做好试卷押运、存放等安保措施,考试期间严密监控考场周边无线发射等异常情况,严密防范和严厉打击利用无线电设备作弊行为。对涉考网站论坛等网上重点部位实行全天候巡查,及时发现处置违法有害信息,严厉打击各类涉高考网络谣言。高考前,对需要加急办理居民身份证的考生,开辟绿色服务通道;优化考点周边交通组织,引导群众错时出行、合理选择出行路线;开辟护考“绿色通道”,在送考车辆和考生集中通行的主要路口、路段,设置护考小分队。    【自我】有许多场合“和”指个人内在的和,而非人与人、或人与物相和,故可称“自我之和”。“自我”包括个人的气质、性情、德性等方面,故有气和、心和、德和等。这类“和”的用法亦见于他处。如《庄子*人间世》“心莫若和”,讲心和;《庄子*知北游》“天和将至”之和似指气和(据王先谦[39])。又如《孟子*万章下》“柳下惠,圣之和者也”,其中的“和”当指性格。《道德经》第56章“和其光”,“和”似亦指性格。《左传*昭公二十年》“心平德和”,《左传*昭26年》“夫和妻柔”,《左传*昭27年》“郤宛直而和”,均是讲性格之和;这些与《庄子*德充符》“游心乎德之和”中的“和”,表2中均纳入德和。 据了解, 在7月7日、8 日高考当天, 如有考生在前往考场时遇突发出行困难,急需用车,只要拨打110 求助,白云(广交)公司将根据交警智慧交通管理指挥中心的部署安排, 立即调派离求助者最近的出租车前往义载支援。“各位考生,防疫出行不用担心,调整好心情参加高考,我们会全力支持你们!加油!”白云(广交)公司青年志愿者蔡敏锐表示,在做好党员示范车爱心预约送考的同时, 他们将通过96122 调度服务中心平台,积极配合广州交警智慧交通管理指挥中心的部署安排,加强联动,务求以最快的速度,最优质的服务,为当天突发出行困难的考生排忧解难、保驾护航。 大力倡导“清廉”金融文化,既是继承优良文化传统的需要,也是防范化解金融风险的需要,更是服务经济社会发展的需要。6月30日,由广东银保监局牵头举办的“广东银行业保险业清廉金融文化建设活动”正式启动。浦发银行广州分行积极响应号召,结合“浦粤先锋”党建品牌建设、年度党风廉政建设宣教计划、企业文化建设活动,自2020年6月至2021年1月,在全辖范围内开展清廉金融文化建设活动,为营造广东银行业保险业清朗乾坤贡献力量:    随着香港国安法刊宪生效,相关执行机制建立正稳步推进。3日,依据香港国安法第十二条,香港特区设立维护国家安全委员会。国务院相继任命了香港特区国安委秘书长、国家安全事务顾问、驻港国安公署署长等工作人员,完成了健全香港维护国家安全制度体系的又一重要举措。“徒善不足以为政,徒法不能以自行。”法律若没有强有力的执行机制,就难以发挥效能。国安机构的相继设立,是实现香港国安法依法实施的重要保证。尤其是香港特区国安委的成立,充分体现了中央对特区政府的最大程度信任和倚重。

          英國政府日前宣布,周五起向逾60個國家或地區的旅客,豁免入境隔離14天的措施,當中包括希臘。斯坦利透露他將於周五返回英國,屆時便無須接受隔離檢疫。約翰遜前日被記者問到父親外遊希臘時,回應稱「你應自行問他。」 “我国经济总量迈上新台阶,产业发展和基础设施不断完善,综合国力继续增强,国际影响力持续扩大。”国家统计局副局长盛来运说。华米科技副总裁章晓军说,公司在合肥设立全球创新中心和人工智能研究院,并在北京、深圳、上海、南京、美国硅谷等地设立研发机构及分公司,广纳全球顶尖人才资源攻关核心技术。“2019全球创新指数”排名升至第14位,发明专利申请量位居世界首位,研发经费投入强度连续6年超过2%……转型升级的中国经济,犹如滚石上山、爬坡过坎。创新,是翻越关口的强大动力。    “重新估定一切价值”(Transvaluation of all Values),在1919年被胡适用以概括“新思潮的根本意义”,成为新文化运动的重要口号。该口号的提出本有特殊语境。一战后的中国思想界有了新的趋向,尊西趋新、反传统已不再具有类似“政治正确”的独尊地位,原本被尊崇的“欧化”、被否定的“国故”都面临重估。在此背景下,《新青年》派与《时事新报》同人关于“外国偶像”与“固有文化”的争论,成为傅斯年、胡适调整表述的契机,促使他们使用更折中、开放的口号——“重新估定一切价值”“整理国故”来回应对方质疑,并容纳多元的新派。在这一情境中提出及流行的“重新估定一切价值”具有多重属性:胡适在表述上统合种种不一致的新思潮,又暗藏其对中西文化的主张,并针对新兴的“主义”;因其开放性,它在流传中更被不同地理解与使用。这一口号的多重性体现出历史上的五四新文化运动比以往认知的更为丰富。 干净平坦的水泥路通村入户,仿若一条清晰的“血脉”,构建起全村内畅外联的发展新格局,路宽了平了,日子好起来了,老百姓的心敞亮了,但毛相林的心却依然没有放下。盘活山里的“不动产”,发展生态文旅是毛相林的新梦想。“我们这儿抬头即是景,发展旅游业再应该不过了。”可是,农房改造需要资金,村民们没看到效益,都担心这是“赔本生意”。于是,毛相林身先士卒,带头改造自家房屋,办起了村里第一家农家民宿。每年红叶节期间,毛相林的农家民宿平均每天能接待上百名客人,短短一个月,就为他带来上万元收入。    年初新冠肺炎疫情暴发以来,多少回我们在美丽的燕园盼待并谋划同学们返回母校,恢复正常的学习生活。就在不久前,学院还给同学们发出了通知,邀请毕业班的同学回来参加毕业典礼。部分应届毕业的研究生还真回到了母校,今天他们就在现场,使我们尤其感到亲切。然而由于北京的疫情出现了重大反复,市政府和学校再次提高了防控级别,应届本科毕业同学很遗憾现在就不能回到母校由老师们亲手给你们拨穗了,只能参加今天举行的云端毕业典礼。 

          “可以一日无菜,不可一日无馕。”在新疆,馕是最接地气的食品之一,有着悠久历史、深受各族群众喜爱。随着新疆与疆内外,国内外交往交流不断加深,“小馕饼”不仅成了新疆的“美食名片”,而且更是从传统食品变成了特色产业先锋,在脱贫攻坚、带动农民持续增收等方面的作用日益凸显。在霍城县丝路农桑馕产业园操作间里,工人们正忙着和面、揉面、和馅、烤制,整个劳动场景分工有序,有条不紊。在展厅内,玫瑰花馕、辣皮子馕、肉馕、驼奶馕、玉米面馕、黑小麦馕、野酸梅馕、桑椹馕应有尽有,参观者仿佛走进了一座馕产品博物馆。随着阵阵馕香扑鼻而来,让人垂涎欲滴。   人民银行有关部门负责人介绍,经与金融监管部门及市场机构充分沟通,《认定规则》将一些市场机构普遍关心、性质模糊的金融产品归为非标资产,例如中证机构间报价系统股份有限公司的券商收益凭证、上海保险交易所股份有限公司的债权投资计划与资产支持计划等,明确了市场对非标资产范围的预期。《认定规则》的发布,既有助于稳定市场各方预期,守住不发生系统性风险的底线,也有助于促进金融市场规范健康发展,提高金融服务实体经济能力。 有的考生是一发卷就有尿意,这种尿意就是由于紧张焦虑导致的。林国华建议,当出现频繁产生尿意时,可按压肾点,并活动手指,以产生酸胀感为度,可减少尿意及尿频尿急等不适症状。肾点有两个,一个在小指指间关节远端中点,一个在小指指间关节近端中点。若是因紧张而产生便意时,可按揉手三里,或拇指按压手三里,配合前臂旋转至出现酸胀感,可有效缓解便意。手三里定位在肘横纹下两寸,阳溪与曲池连线上。一发下卷子,明明会做的题目却不会了,大脑一片空白怎么办?林国华教授建议,此时可轻敲神庭(前发际正中直上0.5寸)、本神(在头部,前发际上0.5 寸,神庭旁开3寸)以清头明目,并配合开天门、推坎宫以提神醒脑开窍。开天门即用双手指腹轮流从由眉心推至前发际线,推坎宫即用双手同时从额中分推至太阳穴。 8公里108人6条命,这不是一串简单的数字罗列,而是用7年时间积累起来的一份穷家难舍、故土难离的情感积淀,一份生计更新、未来重置的命运嬗变,一份几代人接棒守护、传承不息的家国情怀!“搬走岂不是要挤占别人的地?如今下庄500口人500张嘴就是500个生计难题。”毛相林摇摇头,“我们不能给别人添麻烦,更不能给国家增负担。”“你看这地这么肥,粮食长得这么好。如果搬走,这片土地就荒了。”毛相林一边说着,一边用锄头在自家地里挖出了5只圆溜溜的洋芋。这些年,下庄村不乏因为打工、升学等原因搬进城镇居住的村民,距离田地远了,便将它常年撂荒、闲置。看着大片的良田被七高八低的荒草覆盖,毛相林很是心疼,“祖祖辈辈的汗水、心血都留在了这里。若荒废,地虽在,但却失去了它应有的价值和意义。” 紧接着,死者家属开始失去理智,对黄红首进行推搡、恶语相向。但黄红首依然一边耐心做死者家属的思想工作,缓解其与用人单位之间的矛盾,一边协调公安机关人员对在场的死者家属逐个进行甄别,将不是死者家属的老乡劝离,把真正的死者家属全部安排到宾馆,然后再耐心跟他们沟通。“我和属地分管领导在宾馆与家属代表连续谈了7天,最后一天从19时一直谈到第二天8时,最终让善后事宜得到妥善解决。回到单位后,我深深感觉到正常上下班是一件多么幸福的事!”黄红首说。 

          “要想富,先修路。”不甘“坐井观天”的下庄人产生了在悬崖上凿出一条路的念头。于是,从1997年起,7年时间,108人,前后6人牺牲,硬是开辟出8公里的羊肠小道。这条细细长长的小道,是下庄人的生存之路,百年闭塞的村子从此见到了“光”,打那天起,下庄修路致富的步子再也没停下来过。“人是要有一点精神的”。1945年毛泽东写《愚公移山》,写的是一份深切的期盼,如今一群人用行动将期盼化为现实,续写了愚公精神的当代传奇。 孩子的心理也是家长需要特别关注的。要多观察孩子的状况,多听孩子的倾诉,不论孩子说对说错,最好都要不带批评地给予指导。在考前两个月,我与孩子的班主任老师谈过话,他非常认真地告诉我,只要你们家长不给他施加压力,他高考是没有任何问题的。如何不给他加压力?我们夫妇讨论了很久,达成的共识是:在家不提高考,更不说谁家孩子准备报考哪个大学。看到孩子有困惑时,就一句:只要正常发挥,相信你行。晚上时间我们全家一起聊天放松心情,一起做做简单的运动操,我们还会一起玩击掌小游戏,从一拍到十,这个游戏考验两个人的相互配合、默契,谁出错了就“刮”一下对方鼻子,不知不觉把孩子逗乐了,忘记了考试的紧张。有时给他说说笑话,告诉他一些家里最近发生的有趣的事儿,在精神上多给他鼓励、打气、加油,给他以十足的信心。最后就一句话:孩子,相信你是最棒的! 全国人大常委会极大程度尊重香港的高度自治和法律制度差异。除特定情形外,绝大多数违反国安法的犯罪案件,都由香港特别行政区进行管辖。只有在特区政府“管不了、管不好”的极少数情况下,中央才行使有关管辖权,无损香港特区享有的独立司法权和终审权。中央和特区政府在维护国家安全方面的明确分工,符合宪法和香港基本法精神,全面准确贯彻了“一国两制”、“港人治港”、高度自治方针。3日,香港特区国安委成立。香港特区行政长官林郑月娥任命刘赐蕙为特区政府警务处副处长(国家安全),担任警务处维护国家安全部门负责人。(图源:香港特别行政区政府新闻网) 目前,香港特区政府警务处已依法成立国家安全处,针对近日少数贼心不死的反对派煽动市民非法集会,警方果断出击、严正执法。特区政府律政司设立专门的国家安全犯罪案件检控部门,依法处理相关的检控工作和法律事务。1日下午有暴徒驾驶插有“港独”旗帜车辆伤警,3日即在法院提堂。随着各项执行机制逐步落实,有法必依、执法必严、违法必究的局面正在香港形成,香港市民对国安法实施的信心大为增强。我们相信,在全体市民的支持下, 香港国安机构定能不辱使命、坚定执法!    关于文本载体变化的理解。一方面,五四宪法虽然在序言中有“首都北京”的表述,但其主旨意在突出该宪法通过的地点为“北京”,而作为修饰语的“首都”的宪法意图并不突出;另一方面,在五四宪法起草的过程中,对宪法序言是否具有效力一直存在争议,因此在正文条款的规范力已然充沛的情况下,果断回归正文条款的独立规范模式无疑是适恰选择。   1949年5月,时任北平市副市长的张友渔指出:“在保持北平为文化中心、政治中心及其历史古迹和游览性的原则下,把这个古老的封建性城市变成一个近代化的生产城市。”1950年1月,彭真提出北京城市建设的方针是“服务于人民大众,服务于生产,服务于中央政府”。[20]服务人民大众和生产是一般的城市定位,而服务于中央政府则是北京作为首都的特殊定位,二元功能格局由此奠定。1953年《改建与扩建北京市规划草案要点》明确:“首都应该成为我国政治、经济和文化的中心,特别要把它建设成为我国强大的工业基地和科学技术的中心。”1954年10月国家计委针对前述草案向中央提出的审议报告对“强大的工业基地”的定位提出保留。[21]北京政治、经济、文化、科技中心的四大定位日渐清晰。1959年八大期间,根据1958年大跃进的形势,在对1957年3月市委常委会通过的《北京城市建设总体规划初步方案》适当补充后将其上报中央,基本延续了“四大中心”的定位。[22]1973年《北京城市建设总体规划方案》虽然并未明确北京的城市定位,但事实上,“四大中心”的定位一致持续至20世纪八十年代前。[23]1983年《北京城市建设总体规划方案》提出了“政治+文化”的二元中心定位,[24]1993年《北京城市总体规划》、[25]2004年《北京城市总体规划》延续了这一双核结构。[26]2017年《北京城市总体规划(2016年-2035年)》明确定位为:“全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心”,并强调:“履行为中央党政军领导机关工作服务,为国家国际交往服务,为科技和教育发展服务,为改善人民群众生活服务的基本职责。”[27] 

          “企业由原来的单打独斗转变为抱团发力,将分散的设计人才、产品生产、销售渠道资源进行整合,有助于加快形成产业集群。”辛集经济开发区招商合作局局长刘恒波说。2020年,已经过半。当前,全国上下统筹做好疫情防控和经济社会发展工作,坚决落实“六稳”“六保”任务,凝心聚力,跑好全面建成小康社会最后一程。7月1日,三一集团与重庆两江新区签署合作协议,打造百亿元级智能制造基地;吉利集团签约落户两江新区,建设高端新能源整车项目、吉利工业互联网总部和数字化工厂。此前,京东方宣布将分别斥资60亿元和48亿元,在成都高新区和两江新区分别建设智慧系统创新中心…… 关于晚上回家是否还需要准备下一科考试的问题,我们几个平时关系比较好的家长意见不同,有的家长可能主张“临阵磨刀,不快也光”,要把公式、重要的基本概念再过一遍。而我认为,考试是对学生平时学习情况的一个全面检查,所以在考试阶段就不要再急于看书了,要抓紧时间多休息、放松心情,调节好情绪更重要。孩子的心理也是家长需要特别关注的。要多观察孩子的状况,多听孩子的倾诉,不论孩子说对说错,最好都要不带批评地给予指导。在考前两个月,我与孩子的班主任老师谈过话,他非常认真地告诉我,只要你们家长不给他施加压力,他高考是没有任何问题的。如何不给他加压力?我们夫妇讨论了很久,达成的共识是:在家不提高考,更不说谁家孩子准备报考哪个大学。看到孩子有困惑时,就一句:只要正常发挥,相信你行。晚上时间我们全家一起聊天放松心情,一起做做简单的运动操,我们还会一起玩击掌小游戏,从一拍到十,这个游戏考验两个人的相互配合、默契,谁出错了就“刮”一下对方鼻子,不知不觉把孩子逗乐了,忘记了考试的紧张。有时给他说说笑话,告诉他一些家里最近发生的有趣的事儿,在精神上多给他鼓励、打气、加油,给他以十足的信心。最后就一句话:孩子,相信你是最棒的!    明确把境界上升为重要的人生追求,甚至视为衡量人生成就大小的标准,或自王国维始。王国维不仅论词有“有我之境”与“无我之境”之别,更称“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”。[25] 细推王国维所用“境界”词义,大抵亦指修养的层次,包括人心与环境相互关系的特殊体验;词的境界似乎指词句所呈现的独特情境,其中包括人心与景物相互交融的特殊体验。比如他说,“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界”,“能写真景物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。”[26] 又认为诗词“有造境,有写境”,“大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境亦必邻于理想”。[27] 除此之外,上海还积极建设可回收物体系。上海市商务委副主任刘敏介绍,上海目前已建成可回收物两网融合服务点1.5万余个,中转站201个,分拣场十座,可回收物点站场三级网络基本覆盖全市居民小区。上海全市两网融合可回收物回收主体的64家企业一年来积极探索回收创新模式,例如:杨浦区依托回收企业建立了点站场三级回收网络,投放了智能回收物终端1126个,中转站建成7个,近期又建成了分拣场1座,目前杨浦区可回收物已细分成40多种品类,通过智能化回收、标准化运输、专业化分拣,精准对接末端的处置企业。奉贤区也创新升级了移动互联网平台,建立了可回收物物联网可追溯系统。松江、嘉定区运用生活垃圾全程分类信息管理平台,实现了可回收物的相关数据、信息共享和实时监控。 花園內的雕像人選準則,是「歷史上非常重要的美國人」,包括歷任總統、開國元勛、宗教領袖等,亦有「抵擋納粹及國際社會主義」的人物。國父華盛頓及第三任總統傑斐遜毫無疑問在名單上,不過其實兩人都是奴隸主;黑人民權領袖馬丁路德金、塔布曼等亦是雕像人選。名單上甚至有「對發現、發展美國、及推動美國獨立有重要歷史貢獻」、但並非美國人的人物,包括意大利航海家哥倫布、將基督教傳入美國的西班牙宣教士塞拉等,但這兩人實際令美國原住民後來被白人殖民者剝削;同時名單上沒有任何美國原住民或拉丁裔人物。